Au cœur de la jungle épaisse du Petén, là où les pyramides mayas percent la canopée notamment des aiguilles en pierre, un clergyman connu sous le nom Itzamna passait ses jours et ses nuits dans le sanctuaire du pyrotechnie mystérieux. Ce aspect, interdit aux jeune, renfermait un artefact que lui singulier avait gonflé : un outil étrange, sculpté dans un bloc d’obsidienne poli, en capacité d’amplifier les murmures des anciens. Il l’appelait le « combiné de l’ombre », bien qu’aucun mot ne puisse effectivement déployer son caractère. Il s’agissait d’un pont, d’un conduit, d’un limite entre le entourage des vivants et celui des disparus. La voyance qu’il y recevait ne ressemblait à zéro autre. Chaque nuit, au dessus du temple, tandis que les étoiles dessinaient des coloris encensés simplement des prêtres-astrologues, Itzamna activait l’objet. Il plaçait l’oreille attaché à la cavité black, murmurait une question rituelle, puis attendait que la pierre parle. Le fantôme ne venait pas extrêmement, mais lorsqu’il surgissait, il offrait avec lui des visions si claires, si lointaines, qu’elles défiaient l’entendement. Ces dessins d’un futur inimaginable, remplies métallisé, de cieux déchirés et de chemins sempiternellement, bouleversaient les menstruation sacrées de l’Empire. Il nota chaque illustration dans un codex qu’il comparait aux pléiade, accordant la voyance au mouvement divines à savoir l’enseignaient les personnes âgées textes. Convaincu que ces révélations devaient être partagées, Itzamna grava des caractères prophétiques dans les murs de son sanctuaire. Il y inscrivit des époques inconnus de son période, citant des âges où les hommes et les femmes oublieraient le ciel et inventeraient leurs propres étoiles. Il rédigea sur des peaux de cerf des instructions qu’il conserva dans un roulante en pierre, comme un blog voyance et astrologie promis aux prêtres du sort. Mais dans la ville, on se méfiait. Les hétérogènes prêtres, guidés par des règles siècles, refusaient d’entendre former d’un destin qui dépasserait le agenda religieux. Pour eux, la voyance ne devait frôler que les ages terrestres, les récoltes, les éclipses et les guerres prévisibles. L’idée qu’un coulant prêtre soit à même de estimer le verve du lointain paraissait sacrilège. Itzamna comprit que le combiné d’obsidienne n’était pas un sujet pour son siècles. Il était une sollicitation lancement à travers le temps, adapté à ceux qui sauraient, une circonstance, lire dans les étoiles et dans la diamant avec le même regard.
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